Toma tu Cruz, y síguele

Loreley | 16 feb 2009 | 6 comentarios |  Recomendar esta columna

Comienza ahora un tiempo privilegiado para los cristianos. La Cuaresma es una renovación de la llamada de Jesús, que se pronuncia hoy y ahora con toda su fuerza:

“El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida, la perderá, pero el que la pierda por mí la encontrará” (Mt 16, 24-25).

No es posible seguir a Jesús sin Cuaresma, sin tomar la Cruz e ir tras de Él. ¿Acaso se puede amar sin renuncia? ¿Y sin humildad? El problema es que a veces no sabemos responder a esta llamada porque nos hacemos un lío. Pensamos en “Cuaresma”, y nos vienen a la cabeza los actos propios de este tiempo: limosna, oración, ayuno… o más bien una idea desvirtuada de lo que son.

Perdemos el Norte cuando tomamos este tiempo sagrado como un reto. Como si ahora todos tuviéramos que privarnos de cosas, masivamente, porque toca, o por imitación. Como si el Miércoles de Ceniza fuese el pistoletazo de salida de una carrera de obstáculos. Por fin, a nuestra llegada, la recompensa sería dejar de privarnos de todo.

Lo cierto es que estas ofrendas huecas no nos sirven de mucho. Nos tranquilizamos pensando que, al menos, el Señor sabrá qué hacer con ellas. ¿No será que hemos perdido el sentido?

Dice el Catecismo que antes de pasar a los gestos externos “es necesaria la conversión del corazón”. Y añade que “sin ella, las obras de penitencia permanecen estériles y engañosas”. Es decir: cargar con la Cruz y seguir a Jesús no consiste en hacer muchos gestos externos, sino en convertirnos profundamente por dentro.

• El ayuno expresa la conversión con relación a nosotros mismos.
• La oración expresa la conversión con relación a Dios.
• Y la limosna y los gestos de solidaridad expresan la conversión con relación a los demás.

Hay un pasaje del Evangelio de Marcos en que Jesús increpa a los fariseos y letrados precisamente por estas cuestiones. Ellos habían dispensado a los fieles de la obligación de cuidar a sus padres mayores si entregaban parte de su dinero al Templo de Jerusalén. De este modo, los judíos podían cumplir perfectamente la Ley sin necesidad de que su corazón se convirtiera. Les dijo:

“Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. El culto que me dan está vacío porque la doctrina que enseñan son preceptos humanos. Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradición de los hombres.” (Mc 7, 6 y 7. Se refiere a Is 29, 13).

“El mandamiento de Dios” sólo es uno -no veintisiete-: amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a mí mismo. La limosna, la oración, el ayuno, la abstinencia… nos ayudan a poner en nuestras obras ese amor gratuito y libre de ataduras. No se trata de hacer el camino más sufrido. No se trata de apretar los puños al grito de “¡Resucitaremos, aunque nos cueste la vida!”. ¡Al contrario! Se trata de aligerar la carga y prescindir de todo lo que nos sobra y nos impide amar plenamente, para abrirnos definitivamente a la Vida.

Lo contrario es no entender nada de la misión de Jesús. Él se ganó la enemistad de las autoridades judías, entre otras cosas, por encontronazos como este. Dio su vida para sacarnos del ritualismo vacío. ¡Y nosotros pretendemos prepararnos para su Pascua con sacrificios inútiles! ¡Qué sinsentido!

No estamos llamados al sufrimiento, sino a la conversión. Y convertirse es ponerse en manos del Señor, sin condiciones, sin limitaciones, sin pactos a la baja. Convertirse es aprender a renunciar a nosotros para amar a los demás. Es servir a los pobres, es vivir con humildad, reconciliados y defendiendo la justicia.

Convertirse, en definitiva, es seguir a Jesús, que nos interpela siempre:

“El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida, la perderá, pero el que la pierda por mí la encontrará” (Mt 16, 24-25).

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